সংক্ষিপ্ত জীবনীঃ

নজরুল 24 মে 1899 [24][25] বুধবার বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির (বর্তমানে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে) আসানসোল সদর, পশ্চিম বর্ধমান জেলার চুরুলিয়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি বাঙালি মুসলিম কাজী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিন পুত্র ও এক কন্যার মধ্যে তিনি ছিলেন দ্বিতীয়। নজরুলের পিতা কাজী ফকির আহমেদ ছিলেন স্থানীয় পীরপুকুর মসজিদ এবং হাজী পাহলাওয়ানের সমাধির ইমাম ও তত্ত্বাবধায়ক।[26] নজরুলের মা ছিলেন জাহিদা খাতুন। নজরুলের দুই ভাই ছিল, কাজী সাহেবজান ও কাজী আলী হোসেন এবং এক বোন, উম্মে কুলসুম। তার ডাকনাম ছিল দুখু মিয়া (দুখু মিঞা আক্ষরিক অর্থে, 'দ্য ওয়ান উইথ শোক', বা 'মিস্টার স্যাড ম্যান')। নজরুল একটি মক্তবন্দ মাদ্রাসায় অধ্যয়ন করেন, একটি মসজিদ এবং একটি দরগাহ দ্বারা পরিচালিত, যেখানে তিনি কুরআন, হাদিস, ইসলামিক দর্শন এবং ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন। 1908 সালে তার বাবা মারা যান এবং দশ বছর বয়সে নজরুল তার পরিবারের ভরণপোষণের জন্য মসজিদের তত্ত্বাবধায়ক হিসাবে তার পিতার স্থান গ্রহণ করেন। তিনি বিদ্যালয়ের শিক্ষকদেরও সহযোগিতা করতেন। পরে তিনি মসজিদে মুয়াজ্জিন হিসেবে কাজ করেন।

লোকনাট্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে নজরুল তার চাচা ফজলে করিম পরিচালিত একটি লেটো (ভ্রমণ নাট্যদল) যোগদান করেন। তিনি তাদের সাথে কাজ করেছেন এবং ভ্রমণ করেছেন, অভিনয় শেখার পাশাপাশি নাটক এবং বাদ্যযন্ত্রের জন্য গান এবং কবিতা লিখেছেন। .
নজরুল এই গোষ্ঠীর জন্য লোকনাট্য রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে চাষ শোং ('একজন কৃষকের নাটক'), এবং মহাভারতের চরিত্রগুলি নিয়ে নাটক যার মধ্যে রয়েছে শোকুনিবোধ ('শকুনির হত্যা), রাজা যুধিষ্ঠিরের শোং ('যোদ্ধার রাজা) নাটক। , দাতা কর্নো ('পরোপকারী কর্ণ'), আকবর বাদশা ('আকবর সম্রাট'), কোবি কালিদাস ('কবি কালিদাস'), বিদ্যান হুতুম ('শিক্ষিত পেঁচা'), এবং 'শার্জপুত')

1910 সালে, নজরুল দল ত্যাগ করেন এবং রানীগঞ্জের সিয়ারসোল রাজ উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। স্কুলে, তিনি তার শিক্ষক, যুগান্তর কর্মী, নিবারণ চন্দ্র ঘটকের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তার সহপাঠী লেখক শৈলজানন্দ মুখোপাধ্যায়ের সাথে আজীবন বন্ধুত্ব শুরু করেছিলেন। পরে তিনি প্রধান শিক্ষক ও কবি কুমুদ রঞ্জন মল্লিকের অধীনে অধ্যয়নরত মাথরুন উচ্চ ইংরেজি বিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হন। স্কুলের ফি পরিশোধ করতে না পেরে নজরুল স্কুল ছেড়ে কবিয়ালদের একটি দলে যোগ দেন। পরে তিনি এই অঞ্চলের একটি সুপরিচিত বেকারি ওয়াহিদস এবং আসানসোল শহরের একটি চায়ের স্টলে রান্নার কাজ নেন। 1914 সালে, নজরুল ময়মনসিংহ জেলার ত্রিশালের দরিরামপুর স্কুলে (বর্তমানে জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম বিশ্ববিদ্যালয়) অধ্যয়ন করেন। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, নজরুল বাংলা, সংস্কৃত, আরবি, ফার্সি সাহিত্য এবং হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত শিক্ষকদের অধীনে অধ্যয়ন করেন যারা তার নিষ্ঠা ও দক্ষতায় মুগ্ধ হয়েছিলেন।

নজরুল 10 গ্রেড পর্যন্ত অধ্যয়ন করেছেন কিন্তু ম্যাট্রিকুলেশন প্রি-টেস্ট পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করেননি; পরিবর্তে 1917 সালে, তিনি ১৮ বছর বয়সে ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে যোগদান করেন। ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে যোগদানের জন্য তার দুটি প্রাথমিক অনুপ্রেরণা ছিল: প্রথমত, সাহসিকতার জন্য তারুণ্যের আকাঙ্ক্ষা এবং দ্বিতীয়ত, সেই সময়ের রাজনীতিতে আগ্রহ। 49তম বেঙ্গল রেজিমেন্টের সাথে সংযুক্ত, তাকে করাচি সেনানিবাসে পোস্ট করা হয়েছিল, যেখানে তিনি তার প্রথম গদ্য ও কবিতা লিখেছিলেন। যদিও তিনি কখনও সক্রিয় লড়াই দেখেননি, তিনি কর্পোরাল থেকে হাবিলদার (সার্জেন্ট) পদে উন্নীত হন এবং তার ব্যাটালিয়নের কোয়ার্টার মাস্টার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

এই সময়কালে, নজরুল বিস্তৃতভাবে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়, সেইসাথে ফার্সি কবি হাফেজ, ওমর খৈয়াম এবং রুমির রচনা পড়েন।
তিনি রেজিমেন্টের পাঞ্জাবী মৌলভীদের কাছ থেকে ফার্সি কবিতা শিখেছিলেন, সঙ্গীত চর্চা করতেন এবং তাঁর সাহিত্যিক আগ্রহগুলি অনুসরণ করেছিলেন। তাঁর প্রথম গদ্য রচনা, "লাইফ অফ এ ভ্যাগাবন্ড"('বাউন্ডুলের আত্মকাহিনী'), মে 1919 সালে প্রকাশিত হয়। তাঁর কবিতা "মুক্তি" ("", 'স্বাধীনতা') প্রকাশিত হয়েছিল Bengali Muslim Literary Journal (Bangiya Musalman Sahitya) সমিতি) 1919 সালের জুলাই মাসে।
<img src="https://img.wapka.org/007m3p.jpg"/>
কর্মজীবনঃ

বিদ্রোহী (Bidruhi) আমি অবর্ণনীয় দুঃখ, আমি কুমারীর কাঁপা প্রথম স্পর্শ, আমি তার প্রথম চুরি চুম্বনের স্পন্দিত কোমলতা.
আমি অবগুণ্ঠিত প্রিয়তমের ক্ষণস্থায়ী দৃষ্টি,
আমি তার অবিরাম গোপন দৃষ্টি...
আমি পৃথিবীর বুকে জ্বলন্ত আগ্নেয়গিরি, আমি বনের দাবানল, আমি নরকের ক্রোধের ভয়ঙ্কর সাগর! আমি আনন্দ এবং গভীরতা নিয়ে বজ্রের ডানায় চড়েছি,
আমি চারিদিকে দুঃখ এবং ভয় ছড়িয়ে দিই,
আমি এই পৃথিবীতে ভূমিকম্প আনি! "(অষ্টম স্তবক)"
আমি চির বিদ্রোহী,
আমি এই পৃথিবীর ওপারে মাথা তুলেছি, উচ্চ, কখনও খাড়া এবং একা!

নজরুল তাঁর শিষ্যদের সঙ্গীত শিক্ষা দেন
কাজী নজরুল ইসলাম 1917 সালের শেষের দিকে সেনাবাহিনীতে যোগ দেন। 1920 সালে 49তম বেঙ্গল রেজিমেন্ট ভেঙে গেলে নজরুল ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনী ত্যাগ করেন। এবং কলকাতায় বসতি স্থাপন করেন। তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতি ("বেঙ্গলি মুসলিম লিটারারি সোসাইটি") এর কর্মীদের সাথে যোগ দেন। 1920 সালে তিনি তার প্রথম উপন্যাস বন্ধন-হারা (বন্ধন-হারা, 'বন্ধন থেকে স্বাধীনতা') প্রকাশ করেন, যার উপর তিনি পরবর্তী সাত বছর কাজ চালিয়ে যান। তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন, যার মধ্যে রয়েছে "বোধন", "শাত-ইল-আরব", "খেয়া-পারের তরণী" এবং "বাদল প্রতার শরব" সমালোচকদের প্রশংসা পায়।

মোহাম্মদ মোজাম্মেল হক, কাজী আব্দুল ওয়াদুদ এবং মোহাম্মদ শহীদুল্লাহ সহ বেঙ্গলি মুসলিম লিটারারি সোসাইটিতে কাজ করার সময় নজরুল অন্যান্য তরুণ মুসলিম লেখকদের সাথে ঘনিষ্ঠ হন। নজরুল ও মুহম্মদ শহীদুল্লাহ আজীবন ঘনিষ্ঠ ছিলেন। তিনি কলকাতার লেখক, কবি এবং বুদ্ধিজীবীদের সামাজিক ক্লাবে নিয়মিত ছিলেন যেমন গজেন্দর আড্ডা এবং ভারতীয় আড্ডা। নজরুলের রবীন্দ্রনাথের প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছিল না এবং এর ফলে তাঁর কবিতা রবীন্দ্রনাথের প্রতিষ্ঠিত সাহিত্যচর্চা অনুসরণ করেনি। এ কারণে তিনি রবীন্দ্রনাথের অনুসারীদের সমালোচনার সম্মুখীন হন। তাদের মতপার্থক্য সত্ত্বেও, নজরুল একজন পরামর্শদাতা হিসেবে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে দেখেছিলেন। 1921 সালে, নজরুল কুমিল্লার দৌলতপুরে একজন সুপরিচিত মুসলিম প্রকাশক আলী আকবর খানের ভাগ্নি নার্গিসের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। 18 জুন 1921 সালে, বিবাহের দিন, খানের প্রকাশ্য পীড়াপীড়িতে যে "নজরুলকে বিবাহের পরে দৌলতপুরে থাকতে হবে" শব্দটি বিবাহ চুক্তিতে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, নজরুল বিবাহ অনুষ্ঠান থেকে সরে আসেন।

 বাঁকুড়ার বিষ্ণুপুরে দলমাদল ক্যাননের সামনে তরুণ নজরুল, 1920 নজরুল 1922 সালে বিদ্রোহী (বিদ্রোহী) দিয়ে তার খ্যাতির শীর্ষে পৌঁছেছিলেন, যেটি তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা হিসেবে রয়ে গেছে, বিদ্রোহীর বর্ণনার জন্য ভারতের সাহিত্য সমাজের প্রশংসা অর্জন করেছে। ") ম্যাগাজিন, বিদ্রোহী ভাষা এবং থিমটি ভালভাবে গৃহীত হয়েছিল, যা অসহযোগ আন্দোলনের সাথে মিলে যায় – ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে নাগরিক অবাধ্যতার প্রথম গণ জাতীয়তাবাদী প্রচারণা। নজরুল একজন বিদ্রোহী, ধ্বংসকারী এবং সংরক্ষণকারীর মধ্যে কাজ করে এমন বিভিন্ন শক্তিকে অন্বেষণ করেছেন যারা ক্রোধের পাশাপাশি সৌন্দর্য এবং সংবেদনশীলতা প্রকাশ করতে সক্ষম। তিনি 1922 সালে প্রলয়োলাস
('ধ্বংসাত্মক উচ্ছ্বাস') এবং তাঁর প্রথম কবিতার সংকলন, অগ্নি-বীণা ("অগ্নি-বীণা", 'লাইর অফ ফায়ার') লিখে অনুসরণ করেন, যা বাণিজ্যিক এবং সমালোচনামূলক সাফল্য উপভোগ করে। তিনি ছোটগল্পের একটি ভলিউমও প্রকাশ করেছেন, ব্যাথার দান "ব্যথার দান" ('দুঃখের উপহার'),
এবং যুগবাণী ("যুগবাণী"), প্রবন্ধের একটি সংকলন।

নজরুল 12 আগস্ট 1922 সালে ধূমকেতু ("ধূমকেতু", 'ধূমকেতু') নামে একটি দ্বি-সাপ্তাহিক পত্রিকা শুরু করেন যা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সমালোচনা করে। "বিদ্রোহী কবি" উপাধি অর্জন করে নজরুল ব্রিটিশ রাজ কর্তৃপক্ষের সন্দেহ জাগিয়ে তোলেন। 1922 সালের সেপ্টেম্বরে একটি রাজনৈতিক কবিতা "অনন্দময়ীর আগমনে" ("আনন্দময়ীর আগমনে") প্রকাশিত হওয়ার পর পুলিশ ধূমকেতুর অফিসে অভিযান চালায়। তিনি আদালতে একটি দীর্ঘ যুক্তি উপস্থাপন করেন, তিনি যা বলেছিলেন তার একটি অংশ:

আমার বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগ আনা হয়েছে... আমার পক্ষে আবেদন করার জন্য, সমস্ত রাজার রাজা, সমস্ত বিচারকের বিচারক, চিরন্তন সত্য জীবন্ত ঈশ্বর... আমি একজন কবি; অপ্রকাশিতকে প্রকাশ করার জন্য, অপ্রকাশিতকে চিত্রিত করার জন্য ঈশ্বর আমাকে প্রেরণ করেছেন। কবির কণ্ঠে শোনা যায় ঈশ্বর... আমি ঈশ্বরের যন্ত্র। যন্ত্র অলঙ্ঘনীয় নয়, কিন্তু ঈশ্বরকে ভাঙার কে আছে?

 মঞ্চ নাটক ধ্রুব-এ নারদ চরিত্রে নজরুল।
14 এপ্রিল 1923 সালে, তাকে আলিপুর জেল থেকে হুগলির হুগলি জেলে স্থানান্তরিত করা হয়। তিনি ব্রিটিশ জেল সুপারের দ্বারা দুর্ব্যবহারের প্রতিবাদে 40 দিনের অনশন শুরু করেন, এক মাসেরও বেশি সময় পরে তার অনশন ভঙ্গ করেন এবং অবশেষে 1923 সালের ডিসেম্বর মাসে কারাগার থেকে মুক্তি পান। নজরুল তার কারাবাসের সময় অসংখ্য কবিতা এবং গান রচনা করেছিলেন। 1920-এর দশকে, ব্রিটিশ ভারত সরকার তার অনেক লেখা নিষিদ্ধ করে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর 1923 সালে নজরুলকে তাঁর "বসন্ত" নাটকটি উৎসর্গ করেন। ঠাকুরকে ধন্যবাদ জানাতে নজরুল "আজ সৃষ্টি শুকের উল্লাসে" কবিতাটি লিখেছিলেন। 1924 সালের আগস্ট মাসে প্রকাশিত তাঁর বই বিশার বংশী ('দ্য ফ্লুট অফ পয়জন'), ব্রিটিশ রাজ কর্তৃক নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। বিশের বংশী বৃটিশ রাজের বিরুদ্ধে ভারতে বিদ্রোহের ডাক দেন।

 হুগলি জেলে নজরুল ইসলামের স্মৃতির ফলক
নজরুল ব্রিটিশ ভারতে খিলাফত আন্দোলনের সমালোচক ছিলেন যাকে তিনি "ফাঁপা ধর্মীয় মৌলবাদ" বলে নিন্দা করেছিলেন। তার বিদ্রোহী অভিব্যক্তি ধর্ম ও রাজনীতির নামে অনমনীয় গোঁড়ামি পর্যন্ত প্রসারিত। তিনি ব্রিটিশ সাম্রাজ্য থেকে সম্পূর্ণ রাজনৈতিক স্বাধীনতা গ্রহণ না করার জন্য ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসেরও সমালোচনা করেছিলেন। নজরুল ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে আন্দোলনে জনগণকে উৎসাহিত করার জন্য সক্রিয় হয়ে ওঠেন এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বেঙ্গল স্টেট ইউনিটে যোগ দেন। মুজাফফর আহমেদের সাথে, নজরুলও শ্রমিক প্রজা স্বরাজ দল (শ্রমিক ও কৃষক পার্টি), একটি সমাজতান্ত্রিক রাজনৈতিক দলকে সংগঠিত করতে সাহায্য করেছিলেন যা জাতীয় স্বাধীনতা এবং শ্রমিক শ্রেণীর সেবায় প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। 1925 সালের 16 ডিসেম্বর, নজরুল একটি সাপ্তাহিক লাঙ্গল ('লাঙ্গল') প্রকাশ করা শুরু করেন এবং এর প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।

1921 সালে কুমিল্লা সফরের সময়, নজরুল একজন বাঙালি হিন্দু মহিলা প্রমীলা দেবীর সাথে দেখা করেছিলেন, যার সাথে তিনি প্রেমে পড়েছিলেন এবং তারা 25 এপ্রিল 1924 সালে বিয়ে করেছিলেন। ব্রাহ্মসমাজ একজন মুসলিমকে বিয়ে করার জন্য ব্রাহ্মসমাজের সদস্য প্রমীলাকে সমালোচনা করেছিল। . মুসলিম ধর্মীয় নেতারা একজন হিন্দু নারীকে বিয়ে করার জন্য নজরুলের সমালোচনা করেছিলেন। তিনি তার লেখার জন্য সমালোচিতও হন। বিতর্ক সত্ত্বেও, "বিদ্রোহী কবি" হিসেবে নজরুলের জনপ্রিয়তা ও খ্যাতি উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।

তার স্ত্রী এবং ছোট ছেলে বুলবুলের সাথে, নজরুল 1926 সালে কৃষ্ণনগরের কৃষ্ণনগরের গ্রেস কটেজে বসতি স্থাপন করেন। তার কাজ রূপান্তরিত হতে শুরু করে যখন তিনি কবিতা এবং গান লিখেছিলেন যা শ্রমিক শ্রেণীর আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করেছিল, তার কাজের একটি ক্ষেত্র যা "গণসংগীত" নামে পরিচিত। "


দারিদ্রো (দারিদ্র)

হে দারিদ্র, তুমি আমাকে মহান করেছ তুমি আমাকে খ্রীষ্টের মত সম্মানিত করেছ সঙ্গে তার কাঁটার মুকুট। তুমি আমাকে দিয়েছ
সব প্রকাশ করার সাহস। তোমার কাছে আমি ঋণী
আমার ঔদ্ধত্য, খালি চোখ আর তীক্ষ্ণ জিভ।
তোমার অভিশাপ আমার বেহালাকে তলোয়ারে পরিণত করেছে...
হে গর্বিত সাধু, তোমার ভয়ঙ্কর আগুন আমার স্বর্গকে বন্ধ্যা করে দিয়েছে। হে আমার সন্তান, আমার প্রিয়তম আমি তোমাকে এক ফোঁটা দুধও দিতে পারিনি
আমার আনন্দ করার অধিকার নেই। দারিদ্র আমার দুয়ারে চিরকাল কাঁদে আমার স্ত্রী এবং আমার সন্তান হিসাবে. কে বাজাবে বাঁশি?
–  <img src="https://img.wapka.org/007m3r.jpg"/>
তাঁর সমসাময়িকরা যাকে তাঁর সৃজনশীলতার অন্যতম সেরা বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, নজরুল বাংলা ভাষায় গজলকে প্রচুর পরিমাণে সমৃদ্ধ করতে, প্রধানত ফার্সি ও উর্দুতে লেখা কবিতার একটি রূপকে রূপান্তরিত করতে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিলেন। নজরুলের ইসলামী গানের রেকর্ডিং একটি ব্যবসায়িক সাফল্য ছিল এবং গ্রামোফোন কোম্পানিগুলিতে তার রচনাগুলি প্রকাশ করার আগ্রহ তৈরি করে। বাংলায় নজরুলের কাজের একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল যে এটি বাঙালি মুসলমানদেরকে বাংলা শিল্পের সাথে আরও স্বাচ্ছন্দ্য দান করেছিল, যেগুলি বাঙালি হিন্দুদের দ্বারা প্রাধান্য ছিল। বাংলাদেশে রমজানে তার ইসলামিক গান জনপ্রিয়। তিনি হিন্দু দেবী কালীর উপর ভক্তিমূলক গানও লিখেছেন।
নজরুল হিন্দু ভক্তি সঙ্গীতের সমন্বয়ে বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য শ্যামাসঙ্গীত, ভজন ও কীর্তনও রচনা করেছিলেন। 1928 সালে, নজরুল হিজ মাস্টার্স ভয়েসগ্রামোফোন কোম্পানির জন্য একজন গীতিকার, সুরকার এবং সঙ্গীত পরিচালক হিসেবে কাজ শুরু করেন।
তাঁর লেখা ও সুর করা গানগুলি ভারতীয় সম্প্রচার সংস্থা সহ সারা ভারতে রেডিও স্টেশনগুলিতে সম্প্রচারিত হয়েছিল।

নারি (নারী)

আমি কোন পার্থক্য দেখতে না একজন পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে যাই হোক না কেন মহান বা পরোপকারী অর্জন
যে এই পৃথিবীতে আছে এর অর্ধেক ছিল নারীর দ্বারা, বাকি অর্ধেক মানুষের দ্বারা।
–  নজরুল নারীর সমতায় বিশ্বাস করতেন, তার সমসাময়িকরা বিপ্লবী বলে মনে করতেন, যা তার নারি (নারী) কবিতায় প্রকাশ করেছে। নজরুলের কবিতায় উভয় লিঙ্গের ভূমিকার সঙ্গম এবং জীবনের জন্য তাদের সমান গুরুত্বের ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। তাঁর "বারাঙ্গনা" (পতিতা) কবিতাটি পতিতাদের চিত্রিত করে সমাজকে হতবাক করে দেয় যাদের তিনি কবিতায় "মা" বলে সম্বোধন করেছেন। একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা দ্বারা স্তন্যপান করানো হয়েছিল এবং "মা ও বোনদের" বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল; তিনি পতিতাদের প্রতি সমাজের নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেন।

নারী অধিকারের একজন প্রবক্তা, নজরুল তার রচনায় ঐতিহ্যবাহী এবং অপ্রচলিত উভয় নারীকে চিত্রিত করেছেন। তিনি শ্রমজীবী ​​দরিদ্রদের কথা বলেছেন তার কবিতার মাধ্যমে: 'দারিদ্রো' (দারিদ্রো)।

নজরুল হাজার হাজার গান লিখেছেন, যা সম্মিলিতভাবে নজরুল গীতি নামে পরিচিত। সঠিক সংখ্যা অনিশ্চিত। 2,260-এর সম্পূর্ণ পাঠ্য জানা যায়, এবং 2,872-এর প্রথম লাইন সংগ্রহ করা হয়েছে, কিন্তু সঙ্গীতবিদ করুণাময় গোস্বামীর মতে, এটি জনপ্রিয়ভাবে বিশ্বাস করা হয় যে মোট সংখ্যা অনেক বেশি। গোস্বামী লিখেছেন যে কিছু সমসাময়িক সংখ্যাটি 4,000 এর কাছাকাছি রেখেছেন।
<img src="https://img.wapka.org/007m3w.jpg"/>

ধর্মীয় বিশ্বাসঃ
নজরুল জন্মগ্রহণ করেছিলেন একজন সুন্নি মুসলমান, কিন্তু প্রায়শই ধর্মীয় সমন্বয়বাদে নিযুক্ত ছিলেন যে সাধারণ মানুষ তাকে কেবল একজন গর্বিত বহুত্ববাদী হিসেবে দেখেন। নজরুল 1920 সালে যোগ বাণী পত্রিকায় ধর্মীয় বহুত্ববাদ নিয়ে একটি সম্পাদকীয় লেখেন,

এসো হিন্দু ভাই! এসো মুসলমান! এসো বৃদ্ধ! এসো খ্রিস্টান! আসুন সকল বাধা অতিক্রম করি, সকল ক্ষুদ্রতা, সকল মিথ্যা, সকল স্বার্থপরতাকে চিরতরে ত্যাগ করি এবং ভাইকে ভাই বলে ডাকি। আমরা আর ঝগড়া করব না।

—  2শে সেপ্টেম্বর 1922-এ গণবনি এ প্রকাশিত হিন্দু মুসলমান শিরোনামের আরেকটি নিবন্ধে, তিনি লিখেছেন যে ধর্মীয় ঝগড়া ছিল পুরোহিত এবং ইমামদের মধ্যে এবং পৃথক মুসলমান এবং হিন্দুদের মধ্যে নয়। তিনি লিখেছিলেন যে নবীগণ গবাদি পশুর মত সম্পত্তি হয়েছিলেন কিন্তু তাদের পরিবর্তে একটি আলোর মত আচরণ করা উচিত যা সমস্ত মানুষের জন্য।

 1929 সালে চট্টগ্রাম জেলার সীতাকুণ্ডে নজরুল।
নজরুল ধর্মীয় গোঁড়ামির সমালোচনা করেন, একে মন্দ এবং সহজাতভাবে ধর্মহীন বলে নিন্দা করেন। তিনি তাঁর লেখায় মানবিক সাম্যের কথা লিখেছেন। তিনি কোরান ও মুহাম্মাদ-এর দর্শন নিয়েও লিখেছিলেন। বাংলা সাহিত্য সমালোচক এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমেরিটাস অধ্যাপক সেরাজুল ইসলাম চৌধুরী, কাসিম ইবনে হাসান, আলী, উমর, প্রমুখ মুসলিম ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের চিত্রকল্প ও প্রতীকী রচনার জন্য প্রথম মুসলিম কবি হিসেবে নজরুলকে উইলিয়াম বাটলার ইয়েটসের সঙ্গে তুলনা করেছেন। কামাল পাশা, এবং মুহাম্মদ।
তার চরমপন্থার নিন্দা এবং নারীদের প্রতি দুর্ব্যবহার মুসলিম ও হিন্দু মৌলবাদীদের কাছ থেকে নিন্দার উদ্রেক করেছিল যারা ধর্ম সম্পর্কে তার উদারনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেছিল।

নজরুলের মা 1928 সালে মারা যান এবং তার দ্বিতীয় ছেলে বুলবুল পরের বছর গুটি বসন্তে মারা যান। তার প্রথম পুত্র কৃষ্ণ মোহাম্মদ অকাল মৃত্যুবরণ করেন। প্রমীলা আরও দুটি পুত্রের জন্ম দেন – 1928 সালে সব্যসাচী এবং 1931 সালে অনিরুদ্ধ – কিন্তু নজরুল দীর্ঘদিন ধরে শোকগ্রস্ত এবং ব্যথিত ছিলেন। সমাজের বিদ্রোহী অন্বেষণ থেকে ধর্মীয় বিষয়গুলির গভীর পরীক্ষায় তার কাজগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। এই বছরগুলিতে তাঁর কাজগুলি ইসলামিক ভক্তিমূলক গানগুলিকে বাংলা লোকসংগীতের মূলধারায় নিয়ে যায়, যা নামাজ (প্রার্থনা), রোজা (রোজা), হজ (তীর্থযাত্রা) এবং জাকাত (দান) এর ইসলামিক অনুশীলনগুলি অন্বেষণ করে। তিনি রমজান মাসে রোজা রাখার জন্য "ও মন রোমজানের ওই রোজার শেশে" গানটি লিখেছিলেন।
এটিকে তার সমসাময়িকরা একটি উল্লেখযোগ্য কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, কারণ বাঙালি মুসলমানরা ভক্তিমূলক সঙ্গীতের প্রতি তীব্র বিদ্বেষ পোষণ করতেন।

নজরুল শুধু ইসলামিক ভক্তিমূলক সঙ্গীতের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিলেন না, তিনি হিন্দু ভক্তিমূলক সঙ্গীতও লিখেছেন। তিনি আগমনী, ভজন, শ্যামা সঙ্গীত এবং কীর্তন রচনা করেছিলেন। নজরুল 500 টিরও বেশি হিন্দু ভক্তিমূলক গান লিখেছেন। নজরুলের কবিতা ও গানে ইসলাম ও হিন্দু ধর্মের দর্শন অন্বেষণ করা হয়েছে। নজরুলের কবিতা শক্তির আবেগ ও সৃজনশীলতাকে আত্মস্থ করেছে, যা আদিম শক্তির মূর্ত রূপ ব্রহ্ম হিসেবে চিহ্নিত। এছাড়াও তিনি শিব এবং দেবী লক্ষ্মী ও সরস্বতী এবং রাধা ও কৃষ্ণের প্রেমের জন্য আমন্ত্রণের অনেক গান রচনা করেছিলেন। নজরুল ছিলেন মানবতাবাদের একজন প্রবক্তা। যদিও একজন মুসলিম, তিনি তার ছেলেদের নাম রেখেছেন হিন্দু ও মুসলিম উভয় নামেই: কৃষ্ণ মোহাম্মদ, অরিন্দম খালেদ (বুলবুল), কাজী সব্যসাচী এবং কাজী অনিরুদ্ধ।
<img src="https://img.wapka.org/007m3v.jpg"/>

সমালোচনাঃ
সাহিত্য সমালোচক সিরাজুল ইসলাম চৌধুরীর মতে, নজরুলের কবিতায় অলঙ্কৃত যন্ত্রের প্রচুর ব্যবহার রয়েছে, যা তিনি দৃঢ়প্রত্যয় ও সংবেদনশীলতার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। তিনি প্রায়শই সংগঠন বা পোলিশের যত্ন ছাড়াই লিখতেন। তার কাজগুলি প্রায়ই অহংবোধের জন্য সমালোচিত হয়েছে, কিন্তু তার প্রশংসকরা পাল্টা বলে যে তাদের মধ্যে অহংবোধের চেয়ে আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি বেশি।
তারা ঈশ্বর বা আল্লাহকে অস্বীকার করার ক্ষমতা, বা ঈশ্বরের বরং গোঁড়া ধারণাগুলিকে উদ্ধৃত করে, তবুও তাঁর প্রতি একটি অভ্যন্তরীণ, নম্র ভক্তি বজায় রাখে। ঠাকুরের পরিশীলিত শৈলীর তুলনায় নজরুলের কবিতাকে রুক্ষ কিন্তু অনন্য বলে মনে করা হয়। নজরুলের ফার্সি শব্দভান্ডারের ব্যবহার ছিল বিতর্কিত, কিন্তু এটি তার কাজের পরিধি বাড়িয়েছে।